Indivíduos dados a arruaças: capoeiras, valientes e contraordem em Itabuna (1950)

Abstract

A cidade de Itabuna nos anos 1950 atravessava um momento de projeção econômica e um processo de reforma urbana, isto implicava na implantação de políticas que geravam exclusão de grupos oriundos de uma classe social empobrecida. Os valientes e/ou capoeiras faziam parte destes grupos, associados a um contexto de violência e em um processo de disputa de espaços atrelado ao uso da força. A discussão nesta Dissertação perpassa por esses indivíduos envolvidos com a contraordem vigente, que eram em sua maioria trabalhadores das lavouras de cacau, ambulantes, funcionários públicos e outros. Em meio a esse processo histórico questiona-se para quem a cidade de Itabuna era violenta e como e porque essa violência permeava o cotidiano desses indivíduos. Buscou-se no entrelaçar de fontes, passando por jornais, depoimentos e pela literatura um mapeamento desse mundo da capoeiragem, visivelmente inserido na criminalidade, marginalidade e violência, mas que sobreviveu em meio à solidariedade dos seus, num misto de repugnância e força por parte de quem vivia e/ou convivia com suas diferenças e contradições. Constatou-se que os personagens aqui apresentados sofreram com a construção de estereótipos pejorativos em função de classe social e raça. Itabuna city in 1950 crossed a moment of economic projections and a process of urban reform, it implied in the implantation of politics that it created an elimination of groups from a poor social class. “Valientes” and/or “capoeiras” participed of these groups, associated with a context of violence and in a dispute process of space connected to the use of the force. The discussion in this thesis goes beyond by these individuals involved with an actual against order, that they were, mostly, cocoa farms workers, ambulant, officials and others. Through this historical process asks for whom Itabuna city was a violent city and how and why this violence crossed the daily of these individuals. Sought in the to interlace of sources, passing by newspapers, statements and by literature a mapping of this world of the “capoeiragem”, visibly placed on crime, marginality and violence, but that it survived through solidarity of yours, in a mixed of disgust and force of who lived and/or lived together with their differences and contradictions. It was found that the characters suffered with build of pejorative stereotypes in a function of a social class and race.