1. Universidade Federal da Bahia
  2. Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)
  3. Programa de Pós-Graduação em Antropologia (PPGA)
  4. Dissertação (PPGA)
Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057
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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorCruz, Ava-
dc.date.accessioned2024-02-21T11:35:28Z-
dc.date.available2024-02-21T11:35:28Z-
dc.date.issued2024-01-05-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufba.br/handle/ri/39057-
dc.description.abstractIn this anthropological work, I discuss aspects of the work of spiritual service providers who use the pasting of pamphlets on public lampposts as a way of publicizing their spiritual work. Based on archival analysis, I propose the concept of the abject frontier to understand how fortune tellers, somnambulists, psychics, spiritists, godfathers and godmothers among other denominations, emerge as elements that spiritism (comprising different lines) has sought to eliminate in order to consolidate its identity as a "religion", while persisting as its intimate constitutive frontier. This dynamic is revealed in a deeper way when we examine the formation of the stigma that falls on these subjects, from the formation of a normative body of repression, condemnation and categorization of mediumistic practices during the republican period, in response to the incipient provisions of the Penal Code of 1890 and the emergence of the category "low spiritualism". In addition, I provide ethnographic notes on the contemporary presence of fortune-teller advertisements in the city of Salvador, presenting not only certain social and political dynamics of their distribution, but also anthropological aspects linked to the notion of the person in these contexts, based on the way in which those mediums locate their professional activity within a deep relationship with the spirit world.pt_BR
dc.description.sponsorshipCAPESpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Bahiapt_BR
dc.rightsCC0 1.0 Universal*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/*
dc.subjectCultos afro-brasileirospt_BR
dc.subjectCartomanciapt_BR
dc.subjectMediunidadept_BR
dc.subjectEspiritismopt_BR
dc.subject.otherAfro-brazilian cultspt_BR
dc.subject.otherCartomancypt_BR
dc.subject.otherMediumshippt_BR
dc.subject.otherLow Spiritismpt_BR
dc.titleA fronteira abjeta: cartomantes, videntes, espiritistas e outras ofertantes de serviços espirituaispt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Antropologia (PPGA) pt_BR
dc.publisher.initialsUFBApt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANASpt_BR
dc.contributor.advisor1Tavares, Fátima Regina Gomes-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6141190119426087pt_BR
dc.contributor.referee1Pires, Rogério Brittes Wanderley-
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2881447174476629pt_BR
dc.contributor.referee2Bassi, Francesca Maria Nicoleta-
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/2881447174476629pt_BR
dc.contributor.referee3Tavares, Fátima Regina Gomes-
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/6141190119426087pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5394972843115740pt_BR
dc.description.resumoNeste trabalho de cunho antropológico discuto aspectos da atuação de ofertantes de serviços espirituais que se valem da colagem de panfletos no espaço público nos postes como forma de publicização da sua atuação espiritual. A partir de uma análise de cunho documental, proponho o conceito de fronteira abjeta para compreender como cartomantes, sonâmbulas, videntes, espiritistas, pais e mães de santo, entre outras denominações, emergem como elementos que o espiritismo (compreendendo diferentes linhas) procurou eliminar para consolidar sua identidade como uma "religião", persistindo, contudo, como sua fronteira constitutiva íntima. Essa dinâmica se revela de maneira mais profunda ao examinarmos a formação do estigma que recai sobre esses sujeitos, a partir da formação de um corpo normativo de repressão, condenação e categorização de práticas mediúnicas durante o período republicano, em resposta às incipientes disposições do Código Penal de 1890 e a emergência da categoria “baixo espiritismo”. Além disso, trago apontamentos etnográficos acerca da presença contemporânea dos anúncios de cartomantes na cidade de Salvador, apresentando não apenas certas dinâmicas sociais e políticas da sua distribuição, mas também aspectos antropológicos ligados à noção de pessoa nesses contextos, a partir da maneira como as ofertantes de serviços espirituais localizam a sua atuação profissional dentro de uma relação profunda com o mundo espiritual.pt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Filosofia e Ciências Humanas (FFCH)pt_BR
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dc.type.degreeMestrado Acadêmicopt_BR
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