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dc.creatorPetronílio, João Paulo-
dc.date.accessioned2022-11-18T15:43:49Z-
dc.date.available2022-11-18T15:43:49Z-
dc.date.issued2022-03-07-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufba.br/handle/ri/36302-
dc.description.abstractThis research, whose theme is “Catiço: the construction of the black body at the crossroads”, is the result of the researcher's intimate relationship with the sociocultural and philosophical heritage that constitutes the performative dimensions of Exu in its conditions and possible translations by the transatlantic diaspora: Africa x Brazil, having as a cut the recreations of the same cultural sign/divinity in Brazilian territories, the Exus and the Pombagiras — also popularly named as Catiços, Castiços, slaves, encatados and others. In this way, this study proposes a critical reflection of the cross paths in which the symbology of Exu, in its various translations, established itself as a central sign of the event of African culture in Brazil. From a methodological process that sees the body as the primary place of the exuziac experience, this work was developed from the memories that constitute the researcher's own-body/being, as well as the intimate relationship of exchange and listening with other subjects-bodies, named “guardians of memories”, who are immersed in the contexts (candomblés, umbandas and others) that produce and say about the Exus and Pombagiras. As an unfolding of such relationships, the research concludes as a dance thought based on the complexities of Brazilian performance practices centered on the black, from the investigation of the corporal, aesthetic and political event present in the performances of Exu and Pombagira. It proposes the dance thinking named “Vibrate, spin, unbalance, fall and come back: the corporal event of Exus and Pombagiras”, a counter-hegemonic artistic making that raises new narratives and epistemic possibilities for the area of knowledge of dance in Brazil. For this, the concepts of “performance-ritual” by Martins (2002), the studies of “Body Ancestry” by Santos (2006) and “The State of Research on Performance in Africa” by Drewal (1999) were fundamental. As a materialization of the conceptual and practical path of this research, a short cinematographic movie called “CATIÇO” was produced, a dance film by João Petronílio, Laryssa Machada and Victor Mota, available through a QR code in the last chapter of this dissertation.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Bahiapt_BR
dc.subjectDançapt_BR
dc.subjectPerformance (Arte)pt_BR
dc.subjectExupt_BR
dc.subjectPombagirapt_BR
dc.subjectUmbandapt_BR
dc.subjectCorpo na artept_BR
dc.subject.otherdancept_BR
dc.subject.otherperformancept_BR
dc.subject.otherExupt_BR
dc.subject.otherPombagirapt_BR
dc.subject.otherumbandapt_BR
dc.titleCATIÇO: a construção do corpo negro na encruzilhadapt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Dança (PPGDANCA)pt_BR
dc.publisher.initialsUFBApt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.subject.cnpqDançapt_BR
dc.contributor.advisor1Conrado., Amélia Vitória de Souza-
dc.contributor.referee1Conrado, Amélia Vitória de Souza-
dc.contributor.referee2Santos, Inaicyra Falcão dos-
dc.contributor.referee3Ferraz, Fernando Marques Camargo-
dc.creator.Latteshttp://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K8548673Z2&tokenCaptchar=03AEkXODAtinzpBqcr-rYCOjJlOZVTPTLwULNKq1ddiGSTCa2PhVY3SvPkeQAxXkNfe2hJruyE9gyu9IyowLz0r4LheBTkh_17msG2SbbWl9zSB1beK1bfgMkPERu86rQm7RP7cTJM-ujFJsp7ztRLcDNCDsvNMQ2BIQ-Th13fBMeij8NHAEXQdsOyLU80lEuUa_0L5_7np7aYMUQfKWzPplFSLom91aQt9B648jZMpv69WBjY57ykfg0snrK0U9tRx1PyfdKyCTsjhaPi0TPoiNwo4U9tGzVAdtBVypPwZIC4ogRvQsJQJBsovgk81qgVSanTPNkcesZTsRiFYXQI09sLliE2axwH-MG9oe57YqmV3w6G_AlcKSfsYVV9bqWXpTh1h611YJV6DqpWarqfXshV3y3jnizz1XNYd9ZboJpoVpyDoeAgUmcha9Gx542m9x_0eDkX_qgV2mUJVSiTBHDXKwfW3xeP9UacoDuxxdWlLHvcWtCvJG-5MzSBlZyEAgkV3FwJmvqvBQHxS5Z8TUNm5hYEDdxRZKIuQQ_AYmTby5V74nm31zD54pdDVhCpxAkwqnAfVg-1uw51bEF1jzSzFYL8ZIcWewpt_BR
dc.description.resumoEsta pesquisa, que tem como tema “Catiço: a construção do corpo negro na encruzilhada”, é fruto da relação intíma do pesquisador com o acervo sociocultural e filosófico que constitui as dimesões performáticas sobre Exu em suas condições e traduções possíveis pela diáspora transatlântica: África x Brasil, tendo como recorte as recriações do mesmo signo cultural/divindade em territórios brasileiros, os Exus e as Pombagiras — nomeados também de forma popular como Catiços, Castiços, escravos, encatados e outros. Desse modo, este estudo propõe uma reflexão crítica dos caminhos cruzos em que a simbologia de Exu, em suas diversas traduções, se estabeleceu como um signo central do acontecimento da cultura africana no Brasil. A partir de um processo metodológico que vê no corpo o lugar primeiro da experiência exuzíaca, o trabalho se desenvolveu a partir das memórias que constituem o próprio-corpo/ser do pesquisador, bem como da relação intíma de troca e escuta com outros sujeitos-corpos, nomeados de “guardiões das memórias”, que estão imersos nos contextos (candomblés, umbandas e outros) que produzem e dizem sobre os Exus e as Pombagiras. Como desdobramento de tais relações, a pesquisa conclui-se como um pensamento de dança assentado nas complexidades das práticas performáticas brasileiras centradas no negro, a partir da investigação do acontecimento corporal, estético e político presente nas performances de Exu e Pombagira. É proposto o pensamento de dança nomeado como “Vibrar, girar, desiquilibrar, cair e voltar: o acontecimento corporal de Exus e Pombagiras”, um fazer artístico contra-hegemônico que suscita novas narrativas e possibilidades epistêmicas para aréa de conhecimento da dança no Brasil. Para isso, foram fundamentais os conceitos de “performance-ritual” de Martins (2002), os estudos de “Corpo-Ancestralidade” de Santos (2006) e “The State of Research on Performance in Africa” de Drewal (1999). Como materialização do caminho conceitual e prático desta pesquisa, produziu-se uma obra cinematográfica de curta-metragem nomeada de CATIÇO, um filme de dança produzido por João Petronílio, Laryssa Machada e Victor Mota, dísponivel através da tecnologia de acesso leitor de códigos Q.R code no último capítulo desta dissertação.pt_BR
dc.publisher.departmentEscola de Dançapt_BR
dc.type.degreeMestrado Acadêmicopt_BR
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