A fala do vaqueiro do sertão baiano: análise semântico-lexical

Abstract

Esta dissertação apresenta uma análise semântico-lexical de alguns aspectos da fala de uma comunidade específica, como essa utiliza o léxico de sua língua, aqui considerado um conjunto de formas lingüísticas que os falantes compreendem, empregam e modificam para a sua comunicação. Para tal, tornou-se necessário o apoio nos arcabouços teóricos da Dialetologia, Semântica e Lexicologia, prioritariamente, passando pelos caminhos da Sociolingüística e da Etnolingüística, entendido o léxico como ponto de encontro destes estudos. O corpus desta pesquisa constituiu-se de uma comunidade de vaqueiros do município de Teofilândia, região do sertão da Bahia. Para a efetivação deste estudo, conforme se relata no capítulo referente à Metodologia, foram obedecidos os passos da pesquisa de campo relativos à coleta de dados, por meio de gravação de entrevistas, narrativas e cantigas, com a utilização de questionário específico, organizado em quatro subcampos semânticos, buscando-se contemplar os conteúdos o gado e o vaqueiro; transcrição grafemática, seguida de detalhada descrição das formas lexicais recolhidas, com base na consulta a dicionários de sinônimos e etimológico, aos atlas lingüísticos ALS e APFB e à literatura regional acerca do léxico do vaqueiro. Os informantes são todos residentes no município de Teofilândia, sem terem se afastado da localidade mais de 100 km, nos últimos três anos, sendo profissionalmente ativos. Os dados recolhidos mostram alguns aspectos referentes ao gado, motivo maior do trabalho do vaqueiro, como características físicas, raças etc.; à vida do vaqueiro, suas atividades diárias, suas dificuldades, suas alegrias e perspectivas para o futuro da profissão. É decorrência natural deste estudo o conhecimento da realidade sociocultural dos informantes, cuja fala deixa transparecer as relações que mantêm entre si e com o meio. Assim sendo, a documentação e descrição do léxico dessa comunidade específica permitem a sua preservação e, conseqüentemente, fornecem subsídio para o conhecimento do português do interior do Brasil, no resguardo de sua sobrevivência e de nossa identidade social, lingüística e cultural.